РІЗЬБА ПО ДЕРЕВУ

Святий вівтар відділений від головного храму храмом, який формувався поступово.

Храм у ранньохристиянських базиліках складався з невеликих конусів і мармурових або дерев’яних щитів. Пізніше були додані великі зображення, подвоєні у висоту, і дванадцять, так що він набув свого теперішнього вигляду. Храми — це витончене різьблення по дереву, виготовлене вручну. Святий Схід і головний храм з’єднані трьома дверима, Oraia Pyli (Центральні ворота), через які входять і виходять лише священнослужителі, завжди одягнені у Святі Одяги, Північна та Південна брама.

Перебуваючи всередині Головного храму, ми можемо побачити Солею, яка є піднесеною частиною перед Святилищем. Священик стоїть там, щоб на нього дивилися люди. Також у цьому місці розміщений басейн Хрещення для здійснення найсвятішої таїни християнства. У деяких храмах він відокремлений від решти храму перилами або коридорами.

Праворуч від нього — Деспот, виліплений із дерева ручної різьби чи ручної різьби, тобто єпископський трон. У перших храмах цей престол знаходився всередині Святилища. Міланський єпископ Амвросій наказав імператору Феодосію винести престол із Святилища. Він розташовувався праворуч, а навпроти нього знаходився престол патріарха або єпископа.

Навпроти Despotiko є Амбон, піднятий щабель, прикрашений зображенням голуба, що символізує Святий Дух. Туди піднімається священнослужитель, щоб прочитати Євангеліє або проповідувати слово Боже.
Праворуч і ліворуч, за межами Солеї, є аналогії-псалтирі, різьблені вручну дерев’яні або алюмінієві конструкції, де псалтирі розміщують священні книги.

Вірні стоять у Головному храмі. Це місце, де вони залишаються під час святих богослужінь. Це найбільша з трьох областей храму і в основному покрита дерев'яними сидіннями. Сидіння відокремлені від центрального проходу, що веде до святилища, проходами з дерева, різьбленого вручну, з латуні чи алюмінію.

У деяких церквах також є світські лавки або лавки для співаків з двома чи трьома місцями, дерев’яні гравюри чи різьблення – це місця, розташовані навколо стін церкви. Сидіння і особливо Космічні стасидії, які приєднані до бічних стін, символізують могилу кожного віруючого, через яку він воскресне у Христі під час Другого пришестя.

Іншими надбаннями головної церкви є Свята Епітафія, яка зазвичай вміщується в рамку на північній стіні. Це дорогоцінна вишита золотом тканина, яка символізує Божественне покладення і кладеться в Святу П’ятницю в прикрашений квітами святий балдахін для паломництва до Епітафії. Сховище, в якому знаходиться банка з епітафією, яка знаходиться на підлозі навісу, і має ручки для її перенесення. Балдахін уособлює Гріб Христа і виготовлений або з алюмінію з вишуканим дизайном, або є дерев’яною конструкцією, вирізаною вручну. З обіду минулого дня він був прикрашений квітами. Епітафію часто посипають пелюстками квітів і трояндовою водою і обрядово окаджують на знак поваги.

Підійшовши до входу в храм, знаходимо нартекс або пронай, де колись стояли катехити, тобто ті, хто ще не був охрещений, але відвідував уроки катехизму. Сьогодні в нартексі в західній частині головного храму знаходяться Паломники, Пагарія церкви зі свічками та Посібники для запалювання свічок і лампадок для молитов вірних.

Паломники — це дерев'яні престоли, на яких поміщені священні образи, в основному шанованого святителя храму, для поклоніння і молитви віруючих при вході в храм.

Там же знаходяться особливі Уставники - Свічники, в яких віруючі запалюють свої свічки. Свічки символізують душу. Як свічка випромінює і розсіює темряву, так і душа повинна випромінювати духовну і моральну чистоту.

Крім того, в тій самій місцевості розміщені Пагарія та Філоптоха церкви, де вірні віддають свій обол на благодійність парафії, на їжу, пожертви церкви та зміцнення церкви.