SCULPTURĂ ÎN LEMN

Sfântul Altar este separat de Templul Principal de Templo, care s-a format treptat.

Temploul din bazilicile creștine timpurii era format din conuri mici și scuturi de marmură sau de lemn. Mai târziu au fost adăugate imaginile mari, dublate în înălțime, și cele Doisprezece, așa că și-au luat forma actuală. Templele sunt sculpturi elaborate realizate manual, sculptate în lemn. Pasul Sfânt și templul principal sunt legate prin trei uși, Oraia Pyli (Poarta Centrală), prin care intră și ies doar slujitorii, îmbrăcați mereu în Sfintele Veșminte, Poarta de Nord și Poarta de Sud.

Pe măsură ce ne aflăm în interiorul Templului Principal, putem vedea Solea, care este partea înălțată din fața Sanctuarului. Preotul stă acolo pentru a fi urmărit de oameni. Tot în acest punct este amplasat Bazinul de Botez pentru a săvârși cea mai sfântă taină a creștinismului. În mai multe temple este separată de restul templului prin balustrade sau coridoare.

În dreapta sa se află Despoticul, sculptat din lemn sculptat manual sau sculptat manual, adică tronul episcopului. În primele temple acest tron ​​era amplasat în interiorul Sanctuarului. Episcopul de Milano Ambrosios a ordonat împăratului Teodosie să ia tronul din Sanctuar. Era aşezat în dreapta şi, vizavi de el, se afla Tronul Patriarhului sau Episcopului.

Vizavi de Despotiko se află Ambonul, o treaptă înălțată, împodobită cu efigia unui porumbel, simbolizând Duhul Sfânt. Un duhovnic urcă acolo sus să citească Evanghelia sau să propovăduiască Cuvântul lui Dumnezeu.
În dreapta și în stânga, în afara Soleei, se află Analogia- Psaltirile, construcții din lemn sau aluminiu sculptate manual, unde psaltirii așează cărțile sfinte.

Credincioșii stau în Templul Principal. Este locul în care rămân în timpul sfintelor slujbe. Este cea mai mare dintre cele trei zone ale templului și este acoperită în mare parte de scaune din lemn. Scaunele sunt separate de culoarul central care duce la sanctuar cu culouri din lemn sculptat manual sau alamă sau aluminiu.

În mai multe biserici există și Strane Seculare sau Stranele Cântăreților cu două-trei scaune, gravuri sau sculpturi în lemn sunt scaunele care se află în jurul zidurilor bisericii. Scaunele și mai ales Stasidia Cosmică, care sunt unite cu pereții laterali, simbolizează mormântul fiecărui credincios, prin care va fi înviat în Hristos la a Doua Venire.

Alte posesiuni ale bisericii principale sunt Sfântul Epitaf, care de obicei este încadrat pe peretele de nord. Aceasta este prețioasa pânză brodată cu aur, care reprezintă Impunerea Divină și este așezată în Sfânta Vineri în baldachinul sfânt împodobit cu flori pentru pelerinaj la Epitaf. Boltă care găzduiește malul cu Epitaful, care se află pe podeaua baldachinului și are mânere pentru a-l transporta. Baldachinul reprezintă Mormântul lui Hristos și este realizat fie din aluminiu cu desene elaborate, fie este o structură din lemn sculptată manual. Din după-amiaza zilei precedente a fost împodobit cu flori. Epitaful este adesea stropit cu petale de flori și apă de trandafiri și încântat ceremonial în semn de respect.

Apropiindu-ne de intrarea în templu, găsim Pronaosul sau Pronaosul, unde stăteau cateheții, adică cei care nu fuseseră încă botezați, dar urmau cursurile de catehism. Astăzi în pronaosul din partea de vest a bisericii principale se află Pelerinii, Pagaria bisericii cu lumânările și Manualele de aprindere a lumânărilor și lămpilor pentru rugăciunile credincioșilor.

Pelerinii sunt tronuri de lemn, pe care sunt așezate imagini sacre, în principal ale Sfântului cinstit al templului, pentru ca credincioșii să se închine și să se roage la intrarea în templu.

În același loc se află Manualele speciale - Sfeșnice în care credincioșii își aprind lumânările. Lumânările simbolizează sufletul. Așa cum lumânarea radiază și risipește întunericul, tot așa și sufletul trebuie să radieze puritate spirituală și morală.

În plus, în aceeași zonă sunt amplasate Pagaria și Philoptocha ale bisericii, unde credincioșii își depun obolul pentru caritatea parohiei, pentru hrană, donațiile bisericii și întărirea bisericii.